Храм пророка Божия Илии с. Урджар
ЮБИЛЕЙНЫЕ И ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ ПРИХОДА
в 2026 году.
22 января
20 лет — священнической хиротонии настоятеля храма иеромонаха Агафангела (Меринова).
18 февраля
60 лет — преставления иерея Матфея Илларионовича Ракова, первого настоятеля и строителя храма.
80 лет — основания, регистрации приходской общины и начала строительства храма.
15 апреля
10 лет — монашеского пострига настоятеля храма иеромонаха Агафангела (Меринова).
26 октября
25 лет — обретения мощей священномученика Виссариона Селинина.
25 лет — обретения мощей священномученика Виссариона Селинина.
Свет Христа посреди Алакольских степей: к 25-летию обретения мощей священномученика Виссариона Урджарского.
В октябре 2026 года Православная Церковь Казахстана отмечает знаменательный юбилей: 25-летие со дня обретения честных мощей священномученика Виссариона Урджарского.
Это событие, произошедшее осенью 2001 года, стало видимым знаком торжества правды Божией над десятилетиями забвения.
Примечательно, что нынешний год ознаменован двойным юбилеем: Церковь также празднует 150-летие со дня рождения этого угодника Божия.
Вглядываясь в его житие, очищенное сегодня от исторических неточностей, верующее сердце обретает глубокое понимание истинного христианского подвига и жертвенной любви.
Благословенная земля Семиречья, где ныне расположен Урджарский район Абайской области, издревле несла на себе печать Промысла Господня. Этот край у подножия величественных Тарбагатайских гор хранит многовековую историю. В середине XIX века Урджар был основан как казачья станица, став оплотом православия в регионе. В 1858 году верующие казаки воздвигли в станице первый храм во имя пророка Божия Илии, а в начале XX века было выстроено новое величественное здание церкви, ставшее средоточием духовной жизни округа.
Именно в эти степные просторы Господь направил Своего верного труженика, чтобы он явил пример истинного пастырского служения вплоть до пролития мученической крови.
Будущий священномученик Виссарион (в миру Виссарион Мефодиевич Селинин) родился 22 ноября 1876 года в семье священника села Иудина Владимирской губернии. Окончив два класса Владимирской духовной семинарии, он с 1896 года преданно служил псаломщиком, а затем, переехав в Омскую епархию, в 1902 году был рукоположен во диакона к Ильинскому храму станицы Песчанской. В 1906 году Господь сподобил его принятия священнического сана. Вместе с супругой они воспитывали двоих детей, разделявших труды отца. В 1910 году отец Виссарион перешел в Туркестанскую епархию, служил в храмах Семиречья, а в 1916 году был назначен настоятелем храма Илии Пророка станицы Урджарской и благочинным церквей Урджарского округа. Он проявил себя как добрый пастырь, ревностно проповедовавший слово Божие и призывавший людей к миру в наступавшие смутные времена.
Подвиг верности Христу урджарский пастырь совершил весной 1918 года, став одним из первых православных новомучеников Казахстана.
Долгое время в официальных советских хрониках утверждалось, что гибель священника произошла во время столкновения крестного хода с первомайской демонстрацией. Однако живая память свидетелей открывает иную, исполненную подлинного драматизма правду. 1 мая 1918 года в оставленную казаками станицу после тяжелых боев вступал передовой отряд Красной Армии. Оставшиеся жители, преимущественно женщины и дети, вышли навстречу с надеждой умягчить сердца воинов и предотвратить кровопролитие. Возглавил этот мирный крестный ход отец Виссарион. В церковном облачении, держа в руках каравай хлеба, он безмолвно стоял впереди своей паствы, являя собой образ Христа, идущего на распятие ради спасения ближних.
Возглавлявший отряд всадник без предупреждения и пощады нанес священнику смертельный удар саблей. Так для Урджарского края началась эпоха красного террора, а Церковь Христова обрела нового предстателя на Небесах. О мученической кончине отца Виссариона паству известил епископ Пимен (Белоликов), пострадавший в том же трагическом году.
Благочестивые прихожане тайно погребли тело мученика возле храма, установив скромный надгробный камень.
Судьба самого старого храма Илии Пророка буквально повторила участь его последнего настоятеля. Вскоре здание было обезглавлено, а сносом колокольни руководила местная активистка, чья земная жизнь, по преданию, окончилась помрачением разума и покаянием.
В советские годы в оскверненных стенах церкви располагался клуб, затем спортивная школа, а после развала Союза здание было полностью снесено. Церковная жизнь в селе возобновилась только после Великой Отечественной войны, ровно 80 лет назад, в феврале 1946 года, когда верующие урджарцы добились регистрации общины.
На новом месте был возведен молитвенный дом, ставший преемником разрушенной святыни. Великим тружеником на этом поприще стал священник Матфей Раков, прошедший через репрессии 1937 года. В 1953 году новый Свято-Ильинский храм был освящен по благословению святителя Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского.
Символично, что в феврале нынешнего года исполнилось ровно 60 лет со дня блаженной кончины отца Матфея, погребенного у северной стены алтаря.
На Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года иерей Виссарион Селинин был причислен к лику святых. А уже 26 октября 2001 года, по благословению священноначалия, произошло долгожданное обретение его честных мощей.
Несмотря на прошествие более чем восьмидесяти лет, чудом сохранившийся надгробный камень помог в точности определить место захоронения.
Мощи священномученика Виссариона были подняты из земли и перенесены в Свято-Ильинский храм, где они почивают ныне в деревянной раке, являясь неоценимым сокровищем для всей Восточно-Казахстанской области.
Для современного православного христианина 25-летие обретения мощей священномученика Виссариона это время глубокого покаянного осмысления трагических уроков нашей истории.
Традиция паломничества к святыням, установленная Самой Пресвятой Богородицей, призывает каждого верующего поклониться мощам урджарского покровителя.
Образ отца Виссариона, стоявшего с хлебом в руках перед лицом неминуемой смерти, учит нас высшей христианской добродетели: жертвенной любви, стремящейся покрыть мирным духом любую человеческую злобу.
Предстоя ныне у Престола Царя Славы, он непрестанно молится о том, чтобы на нашей земле никогда больше не повторялись ужасы братоубийственных разделений. Пусть же его молитвенное предстательство укрепляет нас в вере, дарует мудрость ценить мир и наполняет сердца милосердием и упованием на милость Божию.
Георгий Сосновский.
80 лет — регистрации приходской общины и начала строительства храма.
Дом арендованный общиной для совершения богослужений в с. Урджар примерно до 1946 г.
Строительство нового молитвенного дома в с. Урджар 1946-1947 гг.
Заключение Урджарского Исполкома о регистрации общины февраль 1946 г.
Грамота ИННОКЕНТИЯ Архиепископа Алма-Атинского и Казахстанского Церковному старосте-молитвенного дома с. Урджар 13 ноября 1959 г.
После закрытия в 1918 году в здании храма был открыт клуб, позднее спортивная школа.
Вновь приход был зарегистрирован в феврале 1946 года. В 1946 году начато строительство нового храма, а в 1947 году было достроено здание храма.
В 1953 году по благословению Высокопреосвященнейшего Николая, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского храм освящен в честь пророка Божия Илии иерейским чином, священником Матфеем Раковым.
Данный приход входит в четвёрку старейших действующих на территории современного Восточного Казахстана наряду с Воскресенским собором г. Семипалатинска, Покровским храмом г. Усть-Каменогорска и Никольским храмом г. Риддера.
В силу большой отдалённости от традиционных благочиннических центров — Семипалатинска и Усть-Каменогорска в 2000 году переподчинён Талды-Курганскому благочинию, находящемуся на севере Алматинской области.
В январе 2010 года включен в состав новообразованной Палодарской и Усть-Каменогорской епархии и переподчинен Семипалатинскому благочинию.
В октябре 2011 года включен в состав новообразованной Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии.
В марте 2015 года переподчинен Усть-Каменогорскому благочинию.
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
02 августа / 20 июля
Святой пророк Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета — родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова.
Святитель Епифаний Кипрский сообщает о рождении пророка Илии такое предание: «Когда родился Илия, отец его Совах видел в видении, что благообразные мужи приветствовали его, пеленали огнем и питали пламенем огненным». Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение идолу Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию. Сохраняя пророка Илию от рук Иезавели, Господь во время бедствия послал его в сокровенное место у потока Хораф. Хищным воронам Господь повелел приносить пищу пророку, внушая ему тем самым жалость к страждущему народу. Когда поток Хораф высох, Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая страдала вместе с детьми в ожидании голодной смерти. По просьбе пророка она приготовила ему опреснок из последней горсти муки и остатка масла. Тогда по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голода. Силою своей молитвы великий пророк сотворил другое чудо — воскресил умершего сына этой вдовы. По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармил весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов Ваала, другой — от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, — сказал пророк Илия, — и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти». Первыми приступили к жертвоприношению жрецы Валла: они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно — небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12-ти камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни и даже воду. Народ пал на землю, взывая: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. По его молитве небо отверзлось и выпал обильный дождь, напоивший жаждущую землю.
Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка Божия. Пророк Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога себе смерти. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился «в тихом ветре» (3 Цар. 19, 12) и открыл скорбевшему пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел пророку Илии помазать (посвятить) на пророческое служение Елисея. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем восхождения пророка Илии на небо в огненной колеснице и получил вместе с его упавшей милотию (плащом) дар пророческого духа вдвое больший, чем имел пророк Илия.
По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.
Жизнь святого пророка Илии описана в Ветхозаветных книгах (3 Цар.; 4 Цар.; Сир. 48, 1-15; 1 Мак. 2, 58). Во время Преображения Господня пророк Илия беседовал со Спасителем на горе Фавор (Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30).
Со дня огненного вознесения на Небо пророка Илии его почитание в Церкви Христовой никогда не прерывалось. Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга (память 11 июля) построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты.
Иконописная традиция изображает пророка Илию возносящимся на колеснице с огненными колесами, которая окружена со всех сторон пламенем и запряжена четырьмя крылатыми конями.
ТРОПАРЬ ПРОРОКА ИЛИИ, ГЛАС 4
Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный,/ свыше пославый Елиссееви благодать/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати,// темже и почитающим его точит исцеления.
КОНДАК ПРОРОКА ИЛИИ, ГЛАС 2
Пророче и провидче великих дел Бога нашего,/ Илие великоимените,/ вещанием твоим уставивый водоточныя облаки,// моли о нас Единаго Человеколюбца.
ВЕЛИЧАНИЕ
Величаем тя,/ святый славный пророче Божий Илие,/ и чтим, еже на Небеса/ на колеснице огненней,// преславное восхождение твое.
СВЯТЫНИ ХРАМА
Священномученик Виссарион Урджарский
Обретение мощей совершено 13/26 октября 2001 года по благословению архиепископа Алма-Атинского и Семипалатинского Алексия (Кутепова) (ныне митрополит Тульский и Ефремовский).
Мощи священномученика Виссариона почивают в деревянной раке.
КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ
Виссарион Мефодиевич Селинин родился 22 ноября 1876 года во Владимирской губернии, в семье священника. Там же, во Владимире, окончил два класса Владимирской духовной семинарии.
В 1899 году назначен псаломщиком в храм в селе Песчанское Павлодарского уезда Омской губернии.
В 1902 году рукоположен во диакона к этой церкви.
В 1905 переведен в храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в городе Павлодаре.
13 декабря 1906 года рукоположен ко храму Илии пророка в селе Ильинское Ишимского уезда (ныне п. Ильинка Тюменской области).
31 марта 1910 года перешел в Туркестанскую епархию и служил в храме в селе Герасимовка Лепсинского уезда, а с 1911 года в селе Ивановском того же уезда.
В 1916 году был назначен настоятелем храма Илии в селе Урджар Лепсинского уезда Семиреченской области и благочинным церквей Урджарского округа.
1 мая 1918 года во время столкновения первомайской демонстрации с крестным ходом был изрублен шашками.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
Память — 1 мая (18 апреля ст.ст.), а также в Соборах новомучеников и исповедников Российских и новомучеников и исповедников Казахстанских.
Обретение мощей 13/26 октября.
Тропарь, глас 3:
Церкве Православныя в земли казахстанстей столпе непоколебимый, / благочестия правило, / жития евангельскаго образе, / священномучениче Виссарионе, / Христа ради пострадавый даже до крове, / Егоже моли усердно, / яко Начальника и Совершителя спасения, / землю казахстанскую утвердити в Православии // до скончания века.
Кондак, глас 2:
Восхвалим, вернии , / изряднаго во священницех / и славнаго в мученицех Виссариона, / Православия поборника и благочестия ревнителя, / земли Казахстанския красное прозябение,/ иже страданием Небесе достиже / и тамо тепле молит Христа Бога / спастися душам нашим.
Величание:
Величаем тя, / священномучениче Виссарионе, / и чтим честная страдания твоя, / яже за Христа во утверждение в земли Казахстанстей Православия, // претерпел еси.
Молитва
О избранниче и угодниче Христов, священномучениче Виссарионе, Церкве Православныя в Казахстанстей стране столпе непоколебимый, земли нашея благое прозябение и красный плод, сродников твоих предстателю и наставниче! Ты во время гонения безбожнаго от сокровищницы души твоей спасительное исповедание Православныя веры изнесл еси, и людем верным пастырь добрый явился еси, душу твою за Христа и Его овцы полагая и лютыя волки далече отгоняя. Ныне убо призри на нас, недостойных чад твоих, умиленною душею и сокрушенным сердцем тя призывающих. Умоли Господа Бога, да простит согрешения наша и избавит от адовых уз и вечнаго мучения. Утверди нас в вере святей, научи нас всегда творити волю Божию и хранити заповеди церковныя. Буди пастырем нашим правило веры, воином вождь духовный, болящим врач изрядный, печальным утешитель, гонимым заступник, юным наставник, всем же благосердый отец и теплый молитвенник, яко да молитвами твоими соблюдется в Православии земля Казахстанская и весь Урджарская, и непрестанно славится в ней имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
(2373)